陳茂根 （張家港）

 

      “月亮在白蓮花般的云朵里穿行，晚風(fēng)吹來(lái)一陣陣快樂(lè)的歌聲，我們坐在高高的谷堆旁邊，聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情……”那嘹亮悠揚(yáng)的歌聲，勾起人們對(duì)童年故事的尋思與陶醉；那樸實(shí)無(wú)華的歌詞，洋溢著農(nóng)家生活的風(fēng)韻與情懷；那高亢清脆的童聲合唱，仿佛穿越千年時(shí)空，把我們帶到令人渴望的古暨陽(yáng)湖畔。眼前呈現(xiàn)的是湖泊連綿，鷗鳥(niǎo)常棲；林木蒼翠，麋麂成群；蘆蒿遍野，魚(yú)蝦滿塘；阡陌縱橫，菜綠禾黃，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的“人間天堂”。

      暨陽(yáng)湖畔的人們且仁且智，他們給后人留下了許多寶貴的生存、生產(chǎn)和生活的動(dòng)人故事。

      史載，晉武帝執(zhí)政初期，戰(zhàn)亂已經(jīng)平息，社會(huì)百?gòu)U待興，人民休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇。試想，三國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)期，那險(xiǎn)要的形勢(shì)，那悲壯的歷史，那屈辱的陳?ài)E，那離別的愁情，給百姓帶來(lái)多少悲哀與痛苦。勤勞智慧的暨陽(yáng)人民，生活在千載難逢的和平年代，確是莫大幸福。

      “小橋、流水、人家”是對(duì)江南水鄉(xiāng)的概括描寫(xiě)。暨陽(yáng)人習(xí)慣于同宗、同族、同姓人聚居在同一宅基上。如今的趙莊、高莊、李巷、徐家宅基等都是古代傳承下來(lái)的民居習(xí)俗。村上有一致公認(rèn)的鄉(xiāng)規(guī)民約，也有約定俗成的風(fēng)土人情。粉墻黛瓦的高大廳屋，同木架泥墻的草房錯(cuò)落有致，到處綠樹(shù)成蔭，農(nóng)家炊煙裊裊。名聞遐邇的“高莊豆腐干”、“楊舍拖爐餅”，也許是先人留下的特色手藝。田間河網(wǎng)縱橫，大小橋梁比比皆是，船只來(lái)往穿梭，仿佛是威尼斯水城。河網(wǎng)上有木橋、竹橋、青石橋、金砂石橋，渡口處還有各式便橋。石橋欄桿上的雕刻，楚楚有致，那龍鳳呈祥，鳥(niǎo)獸花卉，以及神仙頑童，件件維妙維肖，栩栩如生，可稱是巧奪天工的精品杰作。如今恬莊、鹿苑的老石橋上還有仿古的風(fēng)格與痕跡。

      常言道：“一方水土養(yǎng)一方人”。古暨陽(yáng)人“貴義賤利”，團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神尤為突出。他們性格直率、剛強(qiáng)大度，待人比盛夏還火熱，他們的心里比月光還皎潔。鄰里之間，親如家人。一家有困難，大家鼎力相助；一旦外族入侵搗亂，大家齊心合力，共同抵抗。倘是遇上天災(zāi)人禍，大家挺身而出，奮力救助。同村人過(guò)著“有福同享，有難同當(dāng)”，生生不息，和諧相處的田園生活。

      長(zhǎng)期和平、寧?kù)o的田園生活，讓暨陽(yáng)人養(yǎng)成了清晨上街品茶的閑情逸致。不管天氣如何，村里的中老年男人總要步行幾里路，到恬莊、楊舍的茶館里，泡上一壺香茶，抽上一桿旱煙，三五個(gè)人圍坐一起，津津有味地話桑論麻，談天說(shuō)地，頗有情趣。還有鐘愛(ài)養(yǎng)鳥(niǎo)的人，三五成群，出神地逗著鳥(niǎo)兒玩。小鎮(zhèn)上，還有人們酷愛(ài)的書(shū)場(chǎng)，每天午后，便有不少農(nóng)民來(lái)這里，邊聽(tīng)書(shū)、邊品茶。頗具魅力的蘇州評(píng)彈深受群眾喜愛(ài)。藝人精彩的表演，不時(shí)逗得聽(tīng)眾哄堂大笑；動(dòng)人的故事情節(jié)，有時(shí)也令聽(tīng)眾陪出幾滴眼淚。

      在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，求神拜佛、靠天吃飯的思想，深深地影響著每個(gè)中國(guó)人。魏晉時(shí)期，外來(lái)的佛教勢(shì)力很快被中國(guó)人接受，暨陽(yáng)人也不例外，男女老少信誓旦旦求菩薩，盼望財(cái)運(yùn)亨通命運(yùn)好。為求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，曾幾何時(shí)，人們自發(fā)地建起了河南廟，古老的銀杏樹(shù)，銘記著觀音大士普救眾生的動(dòng)人故事。當(dāng)時(shí)有民謠說(shuō)：“河南廟里香火旺，蕓蕓眾生叩拜忙。但求菩薩多保佑，高香明燭照天燒?！边@是一種宗教文化，它表達(dá)人們對(duì)美好明天和倫理道德的追求與向往。為了讓這宗教文化綿延不絕，張家港市政府又投資重建了人們信仰的河南禪院，它體現(xiàn)了我國(guó)宗教政策是非常順應(yīng)民心的。

      “老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，這樸實(shí)而知心的話語(yǔ)，道出了方言土語(yǔ)的無(wú)窮親和力與凝聚力。因?yàn)榉窖酝琳Z(yǔ)是一個(gè)地方的母語(yǔ)，它的語(yǔ)言腔調(diào)與風(fēng)土人情、生活習(xí)俗及宗教文化有著密不可分的關(guān)系。這是普通話無(wú)法比擬的。暨陽(yáng)人的語(yǔ)言屬吳語(yǔ)區(qū)，它與蘇州人的吳儂軟語(yǔ)或無(wú)錫人的濃濃錫腔又不甚相同。暨陽(yáng)人的方言土語(yǔ)，外地人不易聽(tīng)懂，有些話也會(huì)鬧出一點(diǎn)笑話。例如“今天”叫做“今額頭”；“三個(gè)人”說(shuō)成“三格頭”；“那邊”說(shuō)成“過(guò)海邊”；把“乖小孩”叫做“小猢猻”；把第三人稱“他”讀成“狗”音，比如說(shuō)“他和他相打”，便說(shuō)成“狗搭狗相打”，令人笑破肚皮。盡管社會(huì)不斷進(jìn)步，普通話正在普及，那正宗文雅的暨陽(yáng)方言土語(yǔ)還是會(huì)代代相傳。

      “綠野春光水似銀，暨陽(yáng)湖畔頗寧?kù)o，靜中有聲詩(shī)般美，唯聞水鳥(niǎo)聲聲吟。”古代的暨陽(yáng)湖雖然沒(méi)有太湖美麗，也沒(méi)有西湖的靈動(dòng)，但小巧別致，別有風(fēng)采。當(dāng)時(shí)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、吏治腐敗，人們圍湖造田，破壞生態(tài)平衡，外加地質(zhì)變遷，河道年久失修，種種人為與自然因素的破壞，古暨陽(yáng)湖并沒(méi)有保留多少?gòu)U墟和遺跡。因此，也就聽(tīng)不到歷史的嘆息，更不會(huì)產(chǎn)生像南京的烏衣巷和揚(yáng)州的廿四橋那樣的滄桑之慨的詩(shī)篇，實(shí)在是一大遺憾。

      由于水的靈動(dòng)，勤勞智慧的張家港人，以“敢教日月?lián)Q新天”的大手筆，在古暨陽(yáng)湖的舊址重建暨陽(yáng)湖生態(tài)園，把歷史陳?ài)E和現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌結(jié)合起來(lái)，回歸暨陽(yáng)湖昔日的自然生態(tài)，這里將建成休閑、娛樂(lè)、度假、居住為一體，又極富現(xiàn)代氣息，體現(xiàn)生態(tài)特色的理想家園和人民樂(lè)園。

      愿暨陽(yáng)湖水萬(wàn)古長(zhǎng)流！